靠着群聊闖封神第四十章 文道百家

    從傳統意義上來說，自然認為這是政客而不是兵家，其實講道理，從兵技巧，兵權謀的角度來說，稱之為兵家也不是不對。尤其是大家都知道，商鞅的變法本身就是營造的****國家。

    這僅僅是權謀家關於內政方面的一塊，本質上來說，孫子十三篇其實就是講了一場戰爭涉及到的十三個方面的權謀算計。

    尤其是在上戰場之前的幾篇內容，說的是戰略運籌。

    《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。

    《作戰篇》第二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。

    《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。

    而李儒之類謀士在戰爭前或者戰爭之中謀略算計就是廟算，謀攻之流，相應衍生出來的兵術也是直指核心，更加難以抵禦。

    就像李儒一個玉璽一個火燒洛陽徹底將聯軍瓦解，掐掉了漢室最後一口氣。

    比如蔣干盜書故事裏面周瑜的反間計等等。

    所以，從本質上來說，軍師之類雖然算不上統帥或者軍事家，但是作為兵家這個身份卻是完全沒有問題的。

    李儒在這方面的造詣爐火純青不說，更主要的是這傢伙在亂世中廝混的更早，熬煉出來的手段也是非常強悍的。

    更關鍵的是，軍師這類人物都是靠讀書刷出來的，很少有專業刷兵家文道的，少不了都在儒家文道上有不小的建樹。

    李儒這傢伙更是曾經有過博士的身份。

    東漢時的博士，可不像如今博士，現在所謂博士，就是某個學科的某個領域有所深入研究的人士，比如歷史學博士，或許他就對於秦漢時期經濟學史有所研究，僅此而已，況且，如今博士早已泛濫化，其含金量大大貶值，博士帽早已唬不住人了。

    但是李儒的這頂博士頭銜，含金量絕對十足，因為東漢時期的博士，是指通學之人，就是文史哲，各個學科都要精通，全國也就那麼幾十人而已。

    當然，博士只是頭銜，具體儒道修為到了哪一步，還真沒有實際的情報。

    而且李儒這類人，早期在西涼發展，光靠文道手段還不行，少不了還得走點武法兩道才能懾服那些蠻子。

    即便是如此，姜文煥依舊是更加忌憚賈詡。

    那位身為曹操帳下五大謀臣之一，與荀彧、荀攸地位等同，甚至還在郭嘉、程昱之上。

    賈詡是公元147年出生，現今正是發揮威力的時候，除年過五十的「泰山捧日」程昱之外，便是亞聖世家的荀彧、荀攸叔侄，現今不過三十歲左右，實力也絕對無法與賈詡相提並論，同樣的道理，所謂郭嘉，周瑜，諸葛之類都還有小半個成長周期才能到全盛時期呢。

    不僅僅是因為賈詡和李儒一樣是完全體，因為哪怕再是完全體，畢竟很多閱歷也是以後的事情了，什麼宛城之戰之類的。更關鍵的是，這傢伙比李儒更加全面。

    文道這個東西分為諸子百家，其實本質來說都不可能真的完全獨立存在，即便是如此，諸多文士也都是有各種側重的修行，能夠精通兩三家的已經是真大佬了，更不用說還要兼修一點仙武之道。

    哪怕是荀家弟子靠着家學之下完美的儒法雙修，再想要點出兵家之類就困難了，當然說的是狹義的兵家，畢竟前面才說過，廣義來說儒法治國強兵也是兵權謀內容。哪怕荀攸為曹操謀主，相應的儒法治國方面就比他們家那位差了不少。

    而賈詡早年算是武將，後期不再帶兵，才算是專注謀士之職。

    另外，他是西漢文聖賈誼的後人。

    賈誼一篇《過秦論》文道封聖，賈詡在文道修為上固然比不上先祖賈誼，但也是「俊才」層次，與劉表等同。而在道法與武道天賦、修為之上，賈詡已經超越了賈誼。