待卿歸第四章 衡山書院

    雖是一愣，但月初匆匆掃了一眼李茂然後，就急忙到了案桌前坐下。另一廂，老先生一聲重咳，眾人的目光便收了回來，急忙整冠正身的坐好。

    「我們今日起，開始講《禹典》。「眾生聽後紛紛拿出書冊及筆墨，待大家準備好後，老先生便開始講經了，「曰若稽古……「

    只見他坐於台上，悠悠念念，無需書冊張口就來，講到興起之處，甚至眉飛色舞。月初聽着不免覺得有些神奇，父親當年講課一直都是正襟危坐，眉頭微皺，嚴肅至極。今日才知原來講經也是可以如此，不敢多想便細細聽着，生怕途中漏了什麼。

    老先生講得極好，卻架不住身子老了易乏，不到半個時辰便停了下來，後對眾人道：「今日先講到這吧，餘下的時間，大家默一遍經，晚些交到我這來。「眾人點了點頭，便又紛紛研磨執筆，開始默經。

    另一廂，老先生已起身，來到眾生的案桌前，細細看來。不時的指導和提問幾個院生。月初眨巴眨巴眼睛，原來這默經時是可以這樣的，父親要求默經時，可是正正經經，不言不語的。想此，不由會心一笑。

    那邊邱夫子已來到她的書案前，「可還跟得上？「老先生問道。

    月初點了點頭，「正好讀到《禹典》跟得上。「老先生有些訝異：「七書中，已是讀了六書？「而後轉念一想，又瞭然道：「子玉之女，已讀到七書也不為過。「

    月初一聽老先生提到父親，不由好奇問道：「夫子，我爹當年聽課時是何模樣？「

    老先生捋了捋白須笑道：「子玉當年聽經甚是愛問，常常不到半個時辰的講經，硬是要再多半個時辰。「月初聽後啞然，「爹講課常常正襟危坐，從不多言，我還以為他聽課時也是如此。「

    老先生一聽，哈哈大笑：「子玉一向如此，若是自己的事便恣意任性，若是對着別人，偏偏要正經老道。「

    月初點了點頭，看來夫子十分熟悉父親為人。這時只見老先生看了一眼月初的字，眉頭微蹙。月初見老先生突然變了神情，低頭看了看自己寫的經，心想道莫不是有默錯的地方？正是忐忑，老先生開口道：「丫頭叫什麼名字？「

    月初一愣，方才想起夫子還未知道她姓名，便恭恭敬敬的回了他。老先生又捋了捋須挑眉道：「你爹取的？「

    月初點點頭看着老先生，不待再問，老先生便開口說道：「心之所向，可惜還是取錯了。「見月初一臉茫然，老先生再道：「明月皓皎，佳人嫻靜，取名之意以顯。不過你這丫頭的字雖看似秀雅，鋒尾處卻有些勁翹，看來你爹雖有意想你溫雅嫻靜，卻無意將你養成剛毅之性。「

    月初似悟非悟，隱約聽出夫子是說她像男兒？就單單從這幾個字中？一時有些無措，老先生卻又自顧自的笑言道：「確是和你爹一樣，兩面性子，哈哈哈。「

    「可惜今日見到子玉之女，確不知能否見得子澍之子。「老先生一聲感慨讓月初渾身一震。子澍？夫子說的子澍，難道是那個徐澍？

    「夫子說的子澍？可是一個叫徐澍的人？「月初問道，老先生聽此訝異：「那時你確還襁褓之中，竟然知道他？「又想了想，「難道你爹有和你談起過他？「

    月初搖了搖頭：「我爹從未說起過他，只是幾日前整理爹的舊物時，無意中看到他的遺落之物，所以……「幾日前編的謊，今日又給用上了。

    老先生微訝，「遺落之物？他有何遺落之物？「

    月初一怔，訕訕說道：「不過一卷書冊而已，也不是什麼要緊之物……「如此誆騙夫子，月初有些過意不去，未免再露破綻，她只好趕緊轉了話，「夫子，這人是誰？為何夫子還想見見其子？「

    老先生默了默，道：「他乃是你父之友，只是……唉，已故往事不可追，不可追啊……「眼見老先生似乎不想說，月初也有些急了，卻也不敢表現出來，只好又婉轉道：「應掌院是認得我爹的，他既是家父之友，可為何不認識這個徐澍？「

    老先生哧了一聲笑道：「若玄是在他走後兩年才到的書院，怎麼會認得他呢？「月初一聽到「走後「二字，以為此人已逝不由大驚，「夫子，他過世了？「

    眨巴眨巴眼睛，老先生有些懵了，過了些許時間才反應過來是月初會錯意了，將走後二字理解成了逝世，忙解釋道：「丫頭怎麼說話的，我是說他離開書院後。「

    月初一開始聽到此人已逝，正是震驚萬分。後又聽到夫子說他是離開書院而已，這才鬆了一口氣。忙說：「月初意錯了，意錯了……「

    老先生點了點頭再道：「他自幼家貧不受人待見，卻也勤奮好學，來到書院後不久便與你爹結為同窗好友，不過後來出了些事，便離開了，此後便再無他音訊了。「說完卻有些傷感。

    自幼家貧？月初回想起婚約上壓着的那塊玉佩，點了點頭嘀咕道，原來如此。正打算再問問卻見老先生似乎有意避開此事不談，也只好作罷，雖然有些失落但怕惹得他老人家不高興，今日已知這些，往後看能不能有機會再問問吧。

    這麼說着，不知不覺已是下課。月初便將書冊及筆硯之物裝回書匣，準備回毓秀書院了，老先生又突然問道：「丫頭可喜讀策論？「

    月初一聽大喜，抬頭問道：「夫子願教我？「女學中並未教授《論經》自然就不會教策論，