開局一幅圖第8章 龍之精神，縹緲峰頂

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    木屋門口，站着八個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，都是大輪明王從吐蕃國帶來的隨從。一筆閣 www.yibige.com

    曹世玉衣袖一揮，這八個人全都身不由己的退向了兩旁。

    此時，屋內劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激盪。

    大輪明王鳩摩智施展「火焰刀」，與天龍寺各使一路「六脈神劍」的六大高手激戰正酣。

    曹世玉橫插一腳進來，立刻將所有的火力吸引了過來。

    「來得好。」

    他其實想吟詩一首，增強逼格，但是腦子裏細胞有限，只能大喝一聲應應景。然後使了一招「推窗望月」，體內太和陰陽氣流轉，成百上千道無形劍氣轟然爆發。

    劍氣如狂潮，席捲八方。

    塵埃落定後，曹世玉拿着三本舊冊隨手翻動，冊中有圖有文，都是朱墨所書。

    他粗略翻了一遍後，看着西首一個身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，灰頭土臉的和尚，道：「天龍寺不願意用祖傳的『六脈神劍經』換這『少林七十二絕技』，大師又何必為難人家。

    我這裏有一門『十二象形訣』，願和大師做一個交易，不知您意下如何？」

    鳩摩智雙手合十，道：「敢不從命。」

    曹世玉笑了笑，將手中的三本舊冊收起，然後解下背上的包裹，從中取出了一個冊子，輕輕一送，就飛至鳩摩智的面前，凌空懸浮不動。

    「神乎其技。」

    鳩摩智心中震驚無比，急忙伸手雙手，恭恭敬敬的接住了冊子。略一翻閱，頓時沉迷其中。

    曹世玉和鳩摩智都沒有急着離開，兩人就在天龍寺住下，共參武學。

    天龍寺的和尚們也沒辦法，只能每天好吃好喝的供着。

    一個月後，鳩摩智已經在走火入魔的邊緣轉悠了十多次，若不是曹世玉見識廣博，每次出問題後，都能很快找出解決辦法，恐怕鳩摩智早已經成了廢人。

    但是此人痴迷武學，雖然明知是坑，卻難以自拔，越陷越深。

    鳩摩智外功、內功均極為高明，三個月後，他就將「十二象形訣」從入門的「白蛇吐信掌」，練至了最後一門武功「神龍乾元道」。

    「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」

    乾元之生，萬物之始，統貫天道。

    天之道，即龍之道。

    這一次，鳩摩智徹底走火入魔了，武功盡廢，曹世玉也沒能救得回來。

    禪房之中，鳩摩智靜坐在蒲團上，沉默不語，好一會兒之後，才嘆息一聲，道：「老衲雖在佛門，爭強好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，昨日之因。

    唉，貪、嗔、痴三毒，無一得免，卻又自居為高僧，貢高自慢，無慚無愧，命終之後身入無間地獄，萬劫不得超生。

    如來教導佛子，第一是要去貪、去愛、去取、去纏，方有解脫之望。我卻無一能去，名韁利鎖，將我緊緊系住。

    今日武功盡失，焉知不是釋尊點化，叫我改邪歸正，得以清淨解脫？」

    鳩摩智回顧數十年來的所作所為，額頭汗水涔涔而下，又是慚愧，又是傷心。

    他原是個大智大慧之人，佛學修為亦是十分睿深，只因練了武功，好勝之心日盛，向佛之心日淡，誤入歧途而不自知。

    曹世玉見狀，道：「恭喜大師，這十二象形訣，你已經全部練成了。」

    鳩摩智聞言，頓時恍然大悟，道：「原來如此。善哉、善哉！」

    「神龍乾元道」練的其實是一種精神。

    頂天立地、自強不息是為龍；道德厚重，教化黎民是為龍；熱血慷慨，義薄雲天是為龍；

    慈悲憐憫，救苦救難是為龍；懲惡揚善，誅邪降魔是為龍；澹然無為，清虛自守是為龍；

    謙和有禮，溫潤如玉是為龍；秀外慧中，靜貞優雅是為龍……

    這一來，鳩摩智大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。

    其後天竺佛教衰微，經律論三藏俱散失湮沒，在西藏卻仍保全甚多，其間鳩摩智實有大功。

    離開了天龍寺後，曹世玉和鳩摩智分道揚鑣，他先回到無量山，找了一個曾經跟着司空玄一起，去過縹緲峰靈鷲宮的神農幫弟子帶路，方才再次踏上征途。

    …………

    祁連山中，有一座山峰終年被雲霧封鎖，遠望去若有如無，因此被稱為縹緲峰。

    縹緲峰上有一一座靈鷲宮，裏邊住着一位天山童姥，門下統率有三十六洞，七十二島，勢力龐大。

    「祁連」系匈奴語，匈奴呼天為「祁連」，祁連山即「天山」之意。因位於河西走廊之南，歷史上亦曾叫南山，還有雪山、白山等名稱。

    曹世玉來到了縹緲峰下，只見白雪皚皚，四周寂靜無聲。

    打髮帶路的神農幫弟子離開後，他抬頭看了看隱藏在雲霧之中的山峰，腳下輕點，如同一股青煙向着山上飄去。

    縹緲峰上設有十八處天險，如斷魂崖、碎骨岩、百丈澗、仙愁門等等，但是曹世玉輕功絕妙，過天險如平地，越